DM

 
 

Альберт Мещинский

Глава 8
1995 год

В 1995 году, кроме всего прочего, произошли 3 важных события.
1. Я - первый человек в Москве, который играет синти-поп на DM-вечеринках и продвигает синти-музыку.
2. Я - первый человек в Москве, устроивший вечеринки в день рождения Мартина Ли Гора.
3. Мы обзавелись наконец своим логотипом и флагом. Давно пора!!!
А теперь поподробнее.

Обзавестись флагом мы хотели давно. Но сначала нам нужен был свой символ. Было несколько вариантов, но в конце был выбран символ, понять который ни хуя не просто. Чтобы не ломать над ним голову, я скажу, что он представляет собой особым образом скрепленные буквы D и M на черном фоне, объединенные с британским флагом. Внизу раньше располагалась надпись «ореховские». Но со временем директора клубов заставили поменять ее на более нейтральную и неясную OR.M.F.DM. Слишком «ореховские» напоминало им о какой-нибудь бандитской группировке.
Есть один ореховский депеш Серега. Он сейчас не ездит на вечеринки. Но его младшего брата мы сбили с правильной дорожки. Это Игорек, который сидит на входе на всех вечеринках вместе с Ромой. Так вот, Серега работал в ателье и сшил нам флаг. На мой взгляд, очень грамотно. Так же он нашил мне наш символ сзади на кожаную жилетку. Флаг мы вывешиваем нечасто, т.к. он черный и его хорошо видно только при ярком освещении.
Открыв сезон 8 марта, мы стали думать о 9 мая. Я начал с того, что взял телефонный справочник и стал обзванивать дома культуры на предмет проведения вечеринки. Какие-то тупые люди у них работали. С первого раза вообще никто не понимал, чего я хочу. Директор одного из клубов меня просто убил фразой: «Мы люди православные и ночью спим!». Вообще не понял, что он хотел этим сказать. Я, человек глубоко верующий, но совмещаю одно с другим. Если веселье не заставляет человека нарушать какие-либо заповеди и не идет вразрез с религиозными убеждениями, то не имеет значения, когда ты веселишься, днем или ночью. Наконец я наткнулся на одного директора, который понял меня с полуслова и мы забились встретиться. Он оказался лет 30, на стене висела фотография, где он стоит улыбаясь и держит в руке автомат. Да и внешность у него была - то ли мент бывший, то ли бандюган. Но договорились мы легко.
К 9 мая я подкупил дисков. Но материала на дисках у нас все равно не хватало и мы продолжали использовать кассеты. Ни флаеров, ни афиш мы не делали. Как народ в клуб позвать? К тому времени, когда уже пора было ехать в клуб, наши рассредоточились по маяку. В условленное время они стали говорить: ну что, пора! Поехали! Со стороны казалось, что все куда-то собираются. Почти одновременно они стали собираться и направились в сторону метро. Народ посмотрел по сторонам, видит, все куда-то сваливают. На все вопросы было отвечено, что в клуб пора, на пати. Ну и почти все ломанулись с нами. Доехали до Войковской. Стоим на остановке автобуса. Подъезжает наш и в него набивается столько народу, что я почти висел в воздухе. Дорогой шли одни повороты и водила попался лихой. Краем уха я услышал, как кто-то впереди спросил, что там за водитель адский такой. Ему ответили, что это сам Алик наверное. В клуб приехало человек 300. прогресс налицо. Из музыки мы дополнительно ставили Продиджи. Тогда это была жуткая альтернатива и под них танцевали только самые продвинутые. Ну и, конечно, я поставил синти-поп. Народ оказался в корне не готов к такой музыке. Меня всегда бесили люди, считающие, что есть только ДМ и все. Остальное хуйня. Но я не унывал. Не хотите танцевать, мне по барабану. Сам зажгу. Но понадобилось несколько лет, чтобы люди хотя бы с танцпола не уходили. А чтобы фанатеть от синти-попа, так это вообще только пару лет назад началось.
Праздник прошел прекрасно. Депеша получили свой ДМ. Я получил людей, которые стали знать меня, как организатора вечеринок. Позже на Маяке люди стали говорить, что тусуемся мы постоянно, а пати раз в год. А почему бы не сделать пати и на Мартина, подумал я. И забился в этом ДК на 23 июля. Вечеринка прошла с еще большим успехом. Народу было лом. В те времена у нас существовали определенные правила. Например, когда я договаривался, то оговаривал условием то, что вечеринка закрытая. То есть мы людей со стороны в клуб не пускаем. Лишаясь дополнительных доходов от посторонних людей, мы приобретали спокойствие и безопасность на вечеринках, которую не купишь. Кроме того, до 97 года мы приглашали наших друзей депешистов, которые служили в милиции, и они стоял на входе, отсекая ненужное быдло и бычье. Естественно, менты были ореховские. Вообще, клановость это очень хорошо. Когда человек, с которым ты работаешь, из твоего района, и ты знаешь, где он живет, ты всегда можешь с него спросить. С другой стороны, ты ему больше доверяешь, просто потому, что он вроде как твой земляк, тоже депеш, а ты знаешь, что значит быть депешем в районе, где живет одно бычье. В общем, это что-то вроде семьи. И мы до сих пор стараемся везде, где нужна какая-то помощь и работа в проведении вечеринок, задействовать только своих.
Я продолжил забивать свои плечи татуировками. Сначала все они имели выраженную ДМ-тематику. Я не хотел становиться клоном Дэйва, просто мне нравились некоторые его татуировки. Затем появились и другие. Все они отображают разные стороны моего мироощущения. Ни одну я не сделал просто так, для красоты. Основная тема - это конечно спина. Былоа жалко разбивать такой кусок мяса на части. Обычно люди, делающие себе тату на спину, выбирают большие рисунки. Я же решил сделать сразу что-нибудь глобальное. Чтобы и размер и тема были достойными. Все татуировки мне делал один и тот же мастер. Так что я особенно не волновался. Самой популярной фотографией Дэйва было изображение на постере журнала Bravo. Это фото с концерта. У Дэйва длинные волосы. Он орет в микрофон. Одет в майку. Прекрасно видны его татуировки. Меня приколола мысль, что Дэйв будет изображен в виде татуировки со своими татуировками. Работа началась осенью 95 года и продолжалась 5 месяцев. Каждые две недели я приезжал делать следующий фрагмент. Мастер начал с самого трудного куска - изображения лица. Лица вообще очень трудно колоть, а тут такая ответственность. Но получилось вроде похоже. В ходе набивания чуть не случился небольшой промах. Небольшой, но всю жизнь я стеснялся бы снять майку. Мастеру некоторые части рисунка помогали наносить его коллеги. И один случайно нарисовал на ладони Дэйва, сжимающей микрофон, 6 пальцев. Причем заметил я это совершенно случайно. Фрагменты наносятся на кожу сначала ручкой, а потом набиваются иглой. И я всегда сначала смотрю в зеркало, все ли ровно, симметрично и все такое. А тут я смотрю, и ни хуя не понимаю. То ли выпил много, то ли кажется. Потом все конечно посмеялись, но мне было не до смеху. Некоторые места было колоть терпимо, но позвоночник я колол с помощью алкоголя. Вытерпеть такую боль можно было, только нажравшись. Ощущение такое, будто ты бабочка в гербарии. Воображение мастера превратило мою спину не в слепую фотокопию, а в целую тем. Дэйв изображен по пояс. Со всеми своими татуировками на плече. По низу его опоясывают языки пламени, объясняющие слоган, написанный готическим шрифтом на ленте «Songs for faithless» - песни для преданных. Разноцветные воздушные пузыри - это как бы намек на его наркотическое состояние в то время. На заднем фоне вокруг головы изображены экраны с концерты 1994 года. На некоторых символы, мелькающие в то время. Я был очень горд, когда композиция была закончена. Единственное неудобство той поры, это когда просят с тобой сфотографироваться, и фотографируются на фоне голой спины. Чувствуешь себя какой-то достопримечательностью. Татуировка заняла даже какое-то место на TATOO-конвенции в 1996 году. Приз я не забрал, так как уехал раньше. Раздача призов была поздно ночью, в лом было ждать. Сейчас жалко. Была бы память.


Оглавление                                                                Следующая глава


© 2002-2005 Российское движение фэнов Depeche Mode

Webmaster